أريد ترجمة هذا النص الى اللغة الفارسية ولكم جزيل الشكر

[ملكة الفضاء]

Installation des valeurs:
1 - la métaphore:
Prêt explique Jean Cohen ((violation de la loi de la langue .... Les espèces complètent les uns les autres images, de photos ... mais tout est conçu pour stimuler le processus Allegoricalness, de poésie et de l'objectif stratégique est de remplacer l'un)) (58). Et sur cette base, nous constatons que ce qui précède, les violations des changements de rythme et / ou synthétiques, ne sont pas seulement des changements du contexte, et nous avons maintenant à déterminer l'ampleur de la contribution de substitution, ou de la violation, par le jeu de la métaphore, qui est à la base, c'est à dire pas de changement en vue de compléter l'image et la poésie de ravitaillement. Ne dépasse pas le nombre de métaphores dans le poème de quatre (demne pas parler, vous polliniser une légère infiltration), un déclaratif métaphores, et (le lion) emprunter des outils.
2 - rébus:
Rebus n'est pas les mêmes éléments de preuve, qui est une violation de l'emprunt, qui peuvent être visualisés dans le sens littéral du terme ainsi que des rébus, qui est également limitée dans le poème (Idhars dents Ioto Bmnsm, et d'obéir à désobéir ..., Sheil du contrat et qui est le diable). Cela reste Alknayat non intensive et non-proportionnel à la taille du texte.
3 - analogie:
Quel est le plus largement utilisé dans le pré-islamique de la poésie arabe, qui est limitée dans le poème (il Balno.tin maisons Mrajie comme un tatouage, Nwia Kjzm bassin, ils Kaled carpien vallée de la bouche, comme si les gestes Aalan .. Love Artistes, garçons malheureux Kohmr renvoyé). Nous constatons que quatre images à la limite de la première partie, et de comparer l'un des trois autres parties, en plus d'analogies sensorielles, faisant de la violation est limitée, pour la convergence des parties à ce niveau. Il semble que le texte est mauvais ou que le niveau de la rhétorique est limitée par la violation.
4 - La question de l'auto-souche:
Jamal construction ne dépasse pas six phrases dans l'ensemble du texte: question (de sécurité ou complète), l'un d'entre vous (un quart), nos patrons, quatre phrases (plus lisse et plus sûre, Khalili prospective, ne dit-on, il Tktman).
Si nous partons de l'objectif d'obtenir la condamnation, la peine de construction et de l'auto, nous constatons l'absence d'autonomie ou en déclin, et la tyrannie de l'objet à la tyrannie du chameau obtenir toutes sortes, allant d'une dimension documentaire, tels que: (a demandé, à la recherche, pour la bénédiction de M. le droit, et Tdarkima Absa Dhabyan, grand soutien de haute ..).
Les noms de nombreux drapeaux, si les noms de lieux: (cycliste, Almtthelm, Jrtm, carpien Valley) ou les noms de tribus (bin rage une fois, traîné Qureish, Absa, Dhabyan support) ou les noms de personnes (ou entièrement fortifiée Damadm Ben, M., fils de Nhiek, Almthelm morts, Nofal, Wahb, fils Mahzm) et à l'exclusion des noms des drapeaux ont été utilisés aux fins de la métaphore (red back - doom, les villages de l'Iraq - ironiquement, les parfums Mncm - pessimisme). Et de conserver ces noms il dimension record de documenter les faits liés à la guerre et d'Al-Ghabraa sauf Dahess associés Baltall.
5 - Les conflits de la Race:
Gerard Djinnit dit: ((tous les genres et espèces de micro et de grandes courses dans les couches seulement un pilote et a été basé sur l'inspection de l'aspect historique)) (59) dans le texte et trouver des éléments de récit historique (recherchés cherche bin rage à nouveau, après Tbzl, le droit à M. Oui, Absa et Tdarkima Dhabyan, et vous avez appelé, Vosubhtma) et des éléments inflammatoires (Epic): (Tarkkm frotter la meule, les enfants vous produire le pire, parrainé par le parrainé .. et puis ils ont cité, Vqadwa Mnaya, ... alors émises, et a été plié Kaha, le lion, il a souligné ne pas freak out).
L'élément de la rhétorique, notamment l'avertissement et de la prédication et l'importance et la répétition et de la détermination, que l'on distingue la rhétorique en général. Mais, fondée en partie Hakami, où chaque modèle représente les caractéristiques de parler en public.
Ainsi commence le poème et le poétique moment, c'est être sur les ruines décrit Zain, et peu à peu, à partir du moment de la poésie à la rhétorique moment, pour conclure ma part, strictement.
L'examen du texte de l'étranger:
1 - niveau de développement social et économique:
Marwa Hussein dit: ((il est difficile d'accepter la classification traditionnelle des cheveux ignorance, et peut dire le titre de celui-ci est que l'ensemble de cheveux: cheveux pré-islamique tribu arabe)) (60). Et définir le texte à la fin des temps pré-islamique, et la péninsule arabique, le centre des plus grandes civilisations sont d'ordre économique de Byzance et la Perse, ainsi que le contact avec d'autres cultures et civilisations (Chine, Inde, Ethiopie), et situé sur le site d'une importante entreprise. La bataille (Dhi Qar), et face à un État souverain et économiquement supérieurs. Et la règle de l'échange pour l'agriculture et le pâturage dans la tribu de développement économique, et la concentration d'une tribu dans le coeur de cette activité est la Quraish, la tribu ne sont plus liées à un même cadre, mais une nouvelle Altaqdhat - environnement interne et externe - qui nécessite la création d'alliances en vue de repousser un agresseur ou de grève de la commune de contradiction.
2 - niveau intellectuel et moral:
La poursuite de la croyance païenne, dans toutes ses manifestations, au début d'une nette tendance à la croyance monothéiste apparue aussi à l'Alohnav, il reflète un tournant historique au niveau de la sensibilisation religieuse. Il est resté à l'état de la multiplicité des dialectes de la langue de Quraish, et la tendance vers l'arrière la sortie sur les manifestations de la tribu strict ((et même de la notion de courage a été au-delà du côté nihiliste, qui vise à répondre à la mort comme une fin en soi, l'intention de la visibilité, même après la mort, plus de la vie elle-même concerné ))
(61). Ne peut pas appuyer bin Faris Kamr la détresse de sa sœur après Speight a dit:

Et ce qu'il peut pour Jaozh
Si vous ne pouvez pas être Vdah

Le reste des poils sur le moral des Arabes et de l'enregistrement de leur journée à l'aide d'une coo des prêtres a été le concurrent le plus important, et la nécessité de système social et politique des pays arabes afin d'évaluer la rhétorique d'un poids particulier dans le cadre des négociations au sein de la tribu à prendre en compte dans ses affaires.
Et sortir de l'examen du texte, y compris les suivantes:
1 - la réalité sociale (la tribu / nation).
2 - la réalité politique (de la tribu ou de l'État).
3 - la réalité économique (la structure de la production de mobiles / stable).
4 - intellectuelle, la réalité (fermé / ouvert).
5 - la réalité idéologique (païen / consolidation).
Ceci est pour l'extérieur de la réalité de la poésie.
Comme pour le texte, nous trouvons: audio: (Jag / Extension) Magamia: (vol / oui, sombre / soleil), en combinaison: (fantasy / réalité, l'auto / sujet), en termes de ******e: (poésie / paroles) (62).

¡¡
¡Notes:
(1) du livre: Poésie Zuhair bin Abi Salma, Alcentmri profession sont plus familiers, à la réalisation: Fakhruddin Kabbaop.
(2) ne parle pas: il a posé des questions sur sa famille, et se référant Todjaa pas les piles, Alhomanp: Qu'est-ce bouleversement de la terre et de sauvetage, et le cycliste Almtthelm: Balip sites, et de faire Aldmanp dans Alhomanp Itjern ils bouleversés au coeur de la terre et d'être dans l'isolement de la rivière.
(3) Balno.tin: entre les deux sites, l'un près de la ville et l'autre près de Bassorah, Alnoacr: le pivot du bras.
Roost: Almrd, Inhin: Bouladhn Uwenhdhan du vote à Mjatmhn Erdahn.
Aucun connu de la maison: par dur et lent à changer au bout de vingt ans.
Palm: Black Tkhaltha rouge, ainsi que la couleur Sure, Mars chaudière Site: Bien sûr, où il a vécu, et l'origine de l'voyageur Almars aller dans la nuit. Metaphor ici, mutiler bassin: ses origines, pas Itthelm: moyens Alnwi a ci-dessus et n'a pas Itthelm ce qui restait de celui-ci.
Perches: pays, Jrtm: l'eau pour le lion de Beni, enduré: la gauche.
Alon modèles: sur le plus élevé de bagages modèles, qui s'étendait, et ensuite soulevé par les femmes Almerthlat de devenir enceinte, et Alklp: Vestes, comme la couleur du sang, des notes de bas de page et la couleur rouge des fleurs.
Elegant: admirateur, Almtosm: Nazer Almtafrs à son avis, l'ami: l'Amour.
Kaled de la bouche: à qui ils peuvent faire de cette vallée Egern, ni persécute part, si la commande verbale, Asthrn: sortit en la magie, carpien: Eh bien, et ici l'objet d'un bien à être nommé après.
Alguenan: Jabal Bani Assad, de la tristesse: le bouleversement de la terre, la boutique: Abdul qui ni les voisins, Muharram: qui a la garde.
Zarn de Allsoppan: il est sorti de puis leur offrir une fois de plus pour décourager Vqtanh, Allsoppan: Wade spécifiques Kini: district (Bagayn) au Yémen, attribué à Al, Alakecib: nouvelle Mufom: Zaid, qui a élargi et il Rqatan côté de la salle. Une autre maison a été augmenté:

Del Almtnam leur soft.
Et Orquen dans Allsoppan, Ya'lon bord

Artistes amour: l'amour des arbres, rouge si il est vrai, et si le changement de la couleur éclate.
ZARKA Jmamh: net, et Aljmam: Qu'est-ce Tdja de l'eau, et a donné naissance bâtonnets présents: a déposé sur cette eau, le présent: de l'eau et il a assisté, Almtejem: tente, qui a été adopté, et que l'eau ne donne pas Qublhn Faihrk et aigre.
Alsaian: Auf Harith bin bin Sinan, et de la pyramide, une fois bin rage: Attvan du district, dans l'ordre: Conformément à l'application d'une bonne promenade Balsaleh et tolérante Blood Money, Blood Tbzl: Fissuration.
House: Kaba traîné: ils étaient une ancienne nation d'accueil de la tête.
Sheil et a ainsi conclu: En tout cas, la gravité de celui-ci et l'assouplissement des Asheil: seul thread, et il a conclu: Muftol.
Mncm: Une femme de Khaza'a Attara, l'Alliance nationale dans leurs mains et ont admis que la lutte Attrha même mourir, frapper à leur Zuheir exemple, l'une de ces est de l'intensité de celle-ci comme ceux-ci, et il a été la vente de parfum, si combattu, ont acheté leur Kavora Vchaemwa des morts et des vivants Mecque.
Range: solide, nous reconnaissons: la guerre reconnaître.
Y compris: tous de la guerre, la meilleure et la modernisation de l'état, Impiousness: une rupture utérine.
Haut de soutien: la supervision de tout acte Flkma, a été mis à la disposition de sa gloire, et il mérite d'être afin de maximiser la population.
Alival: jeune chameau, Alemsenm: Une solution à l'état de l'ratios, et Altaznim caractéristique marquée par le retour, qui obéissent à la Partie et l'oreille Evtl, Allad: ancien hérité d'argent, mais Alival du doigt parce qu'ils ont été condamnés à une amende des parents de jeunes chameaux.
Exempt Alklom: effacées Palmitin chirurgie chameaux, une goutte de sang Baldiat, Ingmeha: Egrmha pas un crime qui, il doit être tué pour le prix du sang, mais généreux et durable de lien vers l'utérus.
Le local Alsaiin sang ceux qui ont été tués, ils n'ont pas aspirer à combler le plombier dans le sang, ce qui n'est pas donné de tuer.
Alliances: le lion et Gtan Tii, est Hfattm tous Tfln de l'OTAN ne devrait pas.
Non, contrairement Tdmarwa affichage: pas de Tktamoa-vous dans la paix, de dire: nous n'avons pas besoin de lui et faussement subtile, le Dieu Tout-Puissant connaît le secret.
Si vous n'avez pas le détecter dans l'esprit de Dieu Tout-Puissant vous hâte phrase ou le dernier jour Thacbon il, Vtaqubon.
Almarjm: le suspect. Il les exhorte à accepter la paix et la Ykhovhm de la guerre.
Dommage si Dhareetmoha: Si Audtamoha utilisé, si vous avez envoyé la guerre et n'a pas accepté Balsaleh a été la raison de votre réapparition et l'éradication de vous.
Tarkkm: Ttahnkm et Thlkkm, Igal: coups de fouet sont gérés dans le cadre de la meule, si elle est exacte, une lumière vaccine: Si vous obtenez les chameaux à l'impact du produit est dans son sang et laissé des Arabes ne sont pas deux chameaux. Le sens est: Tdarkkm guerre et coupée de vous, Taatim: donner naissance à des jumeaux dans l'utérus, ce qui expose cette guerre est d'accepter Balsaleh.
Boys Sham: les produits que vous le mauvais présage de guerre, les garçons Kohmr retour: tous les Kohmr fin, il revient à faire de la place, pour parler métaphoriquement, Tamud plus large de rapprochement entre Tamud et retourné dans le temps et la moralité, et le plus chaleureux souhaits Tamud stérile chameaux, Vtaftm: la guerre est d'être, parce que si les femmes au sein Oaftmt a ensuite été complété.
Infiltration d'entre vous: la guerre, vous donner votre sang Blood Money morts dans les villages de l'Iraq, le rendement des cultures rempli Peck, qui se moque Ithecm et dans tout cela.
Faites-les glisser: pas de les prendre l'abri du brun bin Damadm une fois, et a refusé d'entrer avec eux dans la paix, quand ils voulaient Istalhawwa à l'exception d'un homme à mort.
Tordent Kaha: impliqué n'est pas affiché, et de l'Al-Koshah: Il est de la taille, la fumants: Oknha plan en lui-même, de ne pas Etjmjm: n'hésite pas à le sauver.
Je vais passer mon: Sodrick vengeance, et je fais entre moi et mon ennemi Un cheval, cela signifie que les Chevaliers.
Il a souligné: l'exécution des sept hommes, le tuant sur le coup, il ne savait pas son peuple, à faire plus, qui est le diable: le sujet de la guerre (la gravité de celle-ci). Mère lion: la guerre et de mort.
Auteur d'armes: les armes Hdidp épineux, avec le lion: l'armée, Almqzv: grand lot de viande, de Alozvar: bras de fer plein.
Gras: signifie lion, courage et sens de l'audace, pas de maux de l'injustice: les torts Bdohm fierté aucune injustice à elle-même.
N ° né White (41) Chambre n ° (40) et de sage Alzzouzni lorsque l'arrière-plan. Zme: entre Aharitin, en fait: la collection de l'immersion dans l'eau est un bien, ou ils sont dans leur bon et puis est devenue la guerre, Zme exemple frappant de ce qu'ils doivent sortir de la guerre, et même frappé, par exemple, l'intensité de la guerre.
Almistobl: mauvaise conséquence, Almtokhm: Non œsophage.
Novell Nhiek fils et a donné aux fils de Mahzm: tous les sept, à savoir que ceux qui avaient été tués sans que leurs lances dans leur sang, dans le même sens dans l'adage (Ingmeha personnes ...), et ont été impliqués plutôt participé.
Iaklounam: Dyatem amende, Alalp: Après la chose Almstm: le plein.
Halal: un costume de recueillir une centaine de maison, quartier CONJOINT: beaucoup de gens IASM elles: qui ont recours à la Viasmanm Nabhm.
Oazp ne pas gagner le sang n'est pas vu au courant de leur existence, un musulman: Si les comités prennent leur mal, mais d'autres n'ont pas la main sur eux et a empêché les Azzam.
Pas un père pour vous: l'utilisation de l'inter-arabes à la gravité de celle-ci, comme si le blâme lui-même.
Almnsm: Party ralentie.
Ifarh: les blessures et n'a pas été donné suffisamment de quoi que ce soit.
Date: Almnaya Inlunh raisons.
Verre: lances et lavé Awali: en amont Alhazzm: lance la dernière en vigueur, et ils ont été les destinataires de l'ennemi, si ils veulent la paix Bozjp lances, a répondu à la juge, cependant, et a renversé les rance et les combattre.
Altjmjm: Nouveau.
Isthml personnes sont les mêmes: à peser sur les gens et les choses Isthmlhm, Isomonh.
Il a ajouté que, dans sa maison, il Alzzouzni:

Augmentation ou un manque dans l'exposé
Et la vue d'être silencieux, vous impressionné

Ne laissant que l'image de la viande, et le sang
Boy la moitié de la langue, le cœur et demi

Le garçon: Après l'inanité, de rêves
Svah Le cheikh n'est pas un rêve

Un des plus démunis sur Altsal
Voatteetm demandé, et a promis Fdtm

Surat normes: Alaitan 77-78.
Surat Al-Shams: les versets 11-15.
Je suis né ce poème pour expliquer le renard, et d'expliquer le plus familier, et d'expliquer les Alzzouzni et expliquer Tabrizi, une ligne dans la première partie du texte, sauf pour un roman sur la base du roman sont plus familiers avec الأصمعي manquer la treizième Assemblée par Fox (et dans Orquen Allsoppan ...), en plus d'une légère différence dans les Bazain arrangement pour les versets, à la louange de l'ours pour expliquer Alzzouzni House XVI (l'effort d'essayer ...), et pour une partie de la guerre, accepté par toutes les explications des versets quarante-un et quarante-et-un à l'autre prévoyant la Fox a rendu compte de la plus familière, et perdent à la maison Alzzouzni XLV ( donné à la population ...) et le mot est différent (et co), à la Fox, à la Chambre quarante-troisième et b (en partie) sur le plus familier. Les versets dans Gmyat accord, la différence dans l'arrangement et quelques mots, sauf que ce que l'augmentation Alzzouzni est unique en quatre lignes: (.. et le point de vue objet), (le garçon de la langue ...), et (que Svah Sheikh ..), et ( Nous avons demandé Voatteetm ...), le nombre total de versets dans la version bêta Stone Fox, et à cinquante-neuf ans plus familier.
Département de la connaissance islamique: 10/460.
Zuhair bin Abi a été pacifique, plus familier à Alcentmri: 22.
Structure technique du texte, Yuri Tamman: 243.
La structure du langage poétique, Jean Cohen, de la traduction: Mohammed Wali Mohamed Omari: 109-110.
L'entrée de la mosquée, Gerard Djinnit: 67.
Physique des tendances dans le monde arabe et islamique de la philosophie, Marwa Hussein: 1 / 78, 267.
Introduction à la littérature pré-islamique, Ihsan Sarkis: 133.
Zuhair Said bin Abi Salma, le nom de Abi Rabia Ben Salma vents Mezni, louange et Auf Harith bin bin Sinan Almrien pyramide, et leur petit Balsaleh entre sept et Dhabyan Ils Blood Money, et aurait été tué Habis bin al-Marri Damadm pyramide bin dans la guerre et sept Dhabyan devant le juge d'instruction, un Dahess guerre, ce que les gens ne sont pas entrés dans le bunker dans la poubelle Damadm la paix, l'OTAN et ne pas laver la tête et répondu, même tuer bin ou d'arrêter un homme de l'un des sept, et puis souvent construits, mais n'avait pas vu celui-là, et ont conduit à la Blood Money, d'accepter un homme de Bani sept , puis construit à partir de la majorité, a même eu Ben Bhchin Damadm, il dit: Qui es-tu mon homme? Il a dit: la violence, il a dit: l'un des sept? N'a toujours pas encore rejoint la plupart affiliés à l'abri de la mort, le soi-Harith et de la pyramide, Vachtd eux, et a été construit à environ sept Frckbwa-Harith, quand il se trouvait a été construit sept-Harith, et a été à la hausse accompagnée de la mise à mort d'entre eux - mais voulait tuer sept Bani Harith - envoyé eux une centaine de chameaux avec son fils, le Prophète a dit: Dites-leur: Je, comme le lait ou vous-mêmes? "Alors le Prophète leur dit, de manière à ce qu'il a dit: ils ont dit Ziad Bin printemps: que ton frère a été envoyé à vous, Je t'aime, de chameaux, ou est Tguetloh?, a déclaré: mais prendre des chameaux, et de nos gens Nsaleh. Est la paix. Envisager: Poetry Zuhair bin Abi Salma, plus familier à Alcentmri: 8-9.
¡¡
¡Sources et références:
La structure du langage poétique, Jean Cohen, de la traduction: Mohammed Wali Mohamed El Omari, Dar Tobakal, i 1, Casablanca - Maroc, 1986.
Structure technique du texte, Yuri Tamman,
Département de la connaissance islamique, traduit en arabe: Mohammad Thabet Alffendi, Alcentnanwi Ahmed, Khurshid Zaki Ibrahim, Abdul Hamid Yunis, tome X, 1933.
Expliquer les dix poèmes, Al-Khatib Tabrizi, à réaliser: Fakhruddin Kabbaop, New Horizons House, Beyrouth, 1979.
Expliquer les sept suspensions, Alzzouzni, Knowledge Press, Beyrouth, (d. V).
Je me sentais Zuhair Abu Salma, Alcentmri sont plus familiers, à la réalisation: Kabbaop Fakhr al-Din, la Bibliothèque nationale égyptienne, Le Caire, 1937.
Introduction à la littérature pré-islamique, Ihsan Sarkis, Dar avant-garde de l'imprimerie et l'édition, Beyrouth, 1979.
L'entrée de la mosquée, Gérard de Gand, de la culture, de la Chambre (Dar Afaq Arabia), Bagdad, 1985.
Physique des tendances dans le monde arabe et islamique de la philosophie, Marwa Hussein, la bibliothèque de la connaissance, de l'Égypte, 1965.







Chapitre III:

Analyse
Su'ad poème Pant

Introduction
Zuhair Ka'b bin bin Abi Salma Mezni mère et sa fille Kpcp Uday Suhaim ben Ammar bin Abdullah bin un Gtefan. D'autres enfants, une mère Zuhair Salem, Bjeer (()). Les enfants nés à Ojoalh Suhaim de Gtefan Le plus grand d'enfants Zuheir. Il semble que la Kaaba a été la différence de son père ne reconnaît pas l'empreinte de ses impulsions et les caprices. Son épouse Tlovernm et de la motivation à Thorh (()).
Le père et de mon éducation et la formation des cheveux. Venhah dire que l'entrée de tous, de ne pas craindre d'être Istgm Féroé cheveux n'est pas bonne en elle. A été battu à qui, puis congédié par son incarcération et est active dans les Sarha Ghlim Par conséquent, une petite branche et ensuite affirmé la veille d'un Ertdz:

Saira vénéré villages
Si Ohdo Bbhmy Aira

S'est rendu à son père et rien Ordvh successeur, sait ce qu'il a ressenti, il a dit Zuhair alors que le quartier est apparu:

Réprimée Bossal Srom et TNG
Je vis sur l'exploitation minière Jsrp

Il a alors dit à lui, et vous Lkaa ODZ Kaaba, Ka'b dit:

Et les effets de la duf Nsaiha Obelk
Kbenianp Alqrii le thème du diable

Le talon Zuheir avec son fils de cette manière, assurez-vous Haarith il lui dit:
Autorisé à vous dans mes cheveux bruns. Et pris de sa main et produit un petit talon, il a dit ce jour-là:

A présenté son père a passé dans la common law
Le sommeil n'est pas un visage amical est vendu

Il est le premier des mots d'un poème Ka'b (()).
À l'unanimité que les narrateurs de la Kaaba don de mettre les poètes et les fils de la paix sur le deuxième étage. Alahtiip un entretien avec lui et confirme sa poésie, où il a dit: O Ka'b avait enseigné les gens de ma nouvelle maison et vous vous êtes allés Angtai Alvhol autres et d'autres si je me souviens lors de vos cheveux et Tdni objet Baadak la population et à Ocarkm Arwa plus vite. Ka'b dit:

Si le talon Thuy gagner Grol
Il est important de indice Qguavi

Pour un autre poème.
Prouvez Hadtth avec Nabgp Alzpiani vigueur Haarith garçon, lorsqu'il est autorisé à dire:

Forget et de vivre que par les lourdes
De plus en plus de terres ont été Khva

Je me suis Bmstqr approvisionnement
Nabgp pas en mesure de compléter le handicap Vokmlh Ka'b dit. Et empêcher que le côté Izula (()). Le poème se Pant Su'ad Cderp perles de cheveux (()).
Il est mort bin Ka'b Zuhair Maaouya dans la succession qui lui est né un (tennis), poète et Selma, qui se sont mariés et de vendre les Nestle a été un certain nombre de poètes, de la base et Bashir généré obstacle. Et groundsel, de lances et de Alaothban (Mayada fils) de sa fille, Salma.
Pant Su'ad poème.
Leurs causes et les circonstances de dumping
Talon gauche et un fils Bjeer Zuhair bin Abi Salma pour le Messager d'Allah mai qu'Allah le bénisse et lui même atteint de la (câble Aezzav) d'eau à un brun lion. Le talon est très réticente à l'islam nerf mule donc il n'était pas à l'appel de l'intervention humanitaire à l'amincissement du cœur n'a pas de caractère et Ajafaih.
Question frère le Prophète Bjeer voir ce que le Pape a dit que le talon dans le même lieu Bjeer présenté au Prophète (r) et entendu et qui a été la plus sûre et la Kaaba Voncd:

Tout - de votre site Web - Dlka
Non me dit Bjeera message

Il n'était pas au courant du frère Luck
De ne pas créer de dommages à la mère et du père

Vonhlk sûr et Alka
Abu Bakr Sagak Coupe rose

Atteindre le Prophète Obyate donc l'abandon de son sang. Manqués avec le sang des poètes qui Oqzawa Ahjaih n'a pas la foi pour entrer dans leur cœur. Bjeer a écrit de lui présenter, au Prophète et il reconnaît que seuls survivre parce que le Prophète lui-même tué des gens et fait Adhuh avec l'islam, dans son talon Vahtar promis lui-même mort, sans doute. Le peuple qui lui a conseillé d'aller à la messagerie et de la Déclaration de repentance et la conversion à l'islam n'a pas vu, il a commencé. Systems, présentant des excuses pour le poème, au Prophète et à la louange lui repentant de ses actes.
Ka'b Messenger est arrivé à la de neuf ans d'émigrer à la ville et la mosquée Onach Rahalth la porte de la mosquée du Prophète. La Maison du Prophète des propriétaires de la population autour de la place, puis un atelier, une Ihdthm, Ka'b Puis je suis entré à surmonter jusqu'à la mosquée, même samedi au Prophète et lui dit: «O Messager d'Allah sécurité. Qui vous a dit?. A dit: bin Ka'b Zuhair