قواعد الإملاء العربي ( متجدد)

[شمس لا تغيب]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قد يتساءل سائل : ما أهمية أن يُفرد موضوع خاص بالإملاء ؟ ولماذا لا تـُلحق قواعد الإملاء بقسم النحو ؟




ولتوضيح أهمية قواعد الإملاء نذكر ما يلي :




إنَّ الاهتمام بالكتابة السليمة يعتبر حجرا أساسيا في نجاح الكاتب في توصيل المعنى الذي يكتب من أجله ، وإذا نظرنا مثلا إلى أن تحديد كتابة " الهمزة " يقتضي العودة إلى أصوات الكلمة والمواءمة بين أقواها وأضعفها لاختيار الصورة الصحيحة لرسمها ، وكذلك الحال مع كتابة الألف اللينة حيث تستدعي كتابتها العودة إلى بعض أمور صرفية ومعجمية لتحديد أصل الألف وعمّا إذا كان ياءً أم واوًا ، وهكذا .






هنا ، يجيىء علم الإملاء العربي ليساهم مع غيره من العلوم للوصول إلى مرحلة الصواب اللغوي في الكتابة العربية .








من أجل كل هذه الأسباب ، أ َوْلى كثير ٌ من العلماء والباحثين اهتماما خاصا بعلم الإملاء ، وتوالت المؤلفات العلمية ، والكتب المنهجية ، ورغم أهمية جميع هذه المؤلفات إلا أن بعض منها قد عرض المسائل والظواهرالإملائية بطريقة استقصائية دون نظر إلى المستعمل أو المهمل ، بالإضافة إلى أنهم أوردوا كثيرا من الاستثناءات التي أضافت صعوبات جديدة إلى تعلم قواعد الإملاء ؛ فحمّلوا الأمور أكثر مما تحتمل ، فضلا عن النمطية وربما كلمة " عمرو " ووصف واوها بالزيادة تشهد على هذا الصدد .








من أجل ذلك ، احببت أن أفرد موضوعا يُولي عناية ً خاصة بقواعد الإملاء ، ويفرد لها مكانتها المُستحقة والتي أولاها إيّاها علماؤنا السابقون ، ولحقهم فيها علماؤنا المعاصرون ، وستتسم موضوعات هذا القسم بعرض المسائل بطريقة مُبسطة تجمع آراء العلماء والقواعد بأسلوب يسير إن شاء الله .


و هذا الموضوع المتجدد باذن الله لكم إخوتي و أخواتي ولي أيضا فمن احب منكم المشاركة معي فيه فليتفضل مشكورا ... كي نتقن لغتنا العربية كما يجب ..



((تعريف بقسم الإملاء ، وأهدافه .
استعنت في كتابته بمقدمة الدكتور /
حسن شحاته في كتابه " قواعد الإملاء العربي ))

لكم خالص التقدير ..

[شمس لا تغيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



قبل أن نبدا شرح قواعد الإملاء العربي لا بد من معرفة الأسس التي نعتمد عليها في تدريس الإملاء ....



تعتمد عمليَّة تدريس الإملاءعلى أسس عامَّة لا يمكن إغفالها أو تجاهلها ، وإنمِّا يمكن الاستفادة منها ، لو أضاف إليها المعلم خبرته بتلاميذ ، ومعرفته بمادته ، وتنحصر هذه الأسس في الآتي :

1ـالعين:

العضو الذي يرى به التِّلميذ الكلمات ، ويلاحظ أحرفها مرتبة وفقاً لنطقها، ويتأكد من رسم صورتها الصَّحيحة ، وهى العضو الذي يدرك صواب الكلمات ويميزها عن غيرها ، ولكي ينتفع بهذا العامل الأساس في تدريس الإملاء ، يجب أن يربط بين دروس القراءة ، ودروس الإملاء، ذلك بأن يكتب التَّلاميذ في كراساتالإملاء بعض القطع التي قرؤوها في كتاب القراءة ، ممَّا يحملهم على تأمُّل الكلمات بعناية ، ويبعث انتباههم إليها ، ويعود أعينهم الدِّقة في ملاحظتها ، واختزان صورها في أذهانهم ، وينبغي أن يتم الرَّبط بين القراءة والإملاء في حصة واحدة ، أو في حصتين متقاربتين .

2ـالأذن:

العضو الذي يسمع به التَّلميذ أصوات الكلمات، ويتعرَّف به إلى خصائص هذه الأصوات ، ويميِّز بين مقاطعها وترتيبها ، ممِّا يساعده على تثبيت آثار الصُّور المكتوبة المرئية . لهذا يجب الإكثار من تدريب الأذن على سماع الأصوات وتمييزها ، وإدراك الفروق الدَّقيقة بين الحروف المتقاربة المخارج .
والوسيلة الفاعلة إلى ذلك : الإكثار من الَّتهجي الشَّفوي للكلمات قبل الكتابة .

3ـاليد:

هي العضو الذي يعتمد علية التَّلاميذ في كتابة الكلمات ، وبها يستقيم الإملاءحين تستجيب للأذن ، فإذا أخطأت إحداهما ، أو كلتاهما أسرع الخطأ إلى اليد . وتعهد اليد أمر ضروري لتحقيق تلك الغاية . لهذا ينبغي الإكثار من تدريب التَّلاميذ تدريبًا يدويًا على الكتابة حتَّى تعتاد يده طائفة من الحركات الفعليِّة الخاصَّة . على أن اليد حين يستقيم أمرها ؛ تكتسب القدرة على الكتابة ، والتدريب على الصَّواب .

4 ـ وإلى جانب الأسس العضوية السَّابقة لا يحسن بنا أن نتجاهل بعض العوامل الفكريِّة التي ترتبط بها عمليِّة الَّتهجي الصَّحيح ، وهى تعتمد على محصلِّة التَّلميذ من المفردات اللُّغويَّة التي يكتسبها من القراءة والتَّعبير ، ومدى قدرته على فهم هذه المفردات والتمييز بينها . كما يجب الرَّبط بينالإملاء والأعمال التحريريِّة ، والاهتمام بالتَّذكير والتَّدريب المستمر عن طريق مطالبة التَّلاميذ بمذاكرة قطعة صغيرة ، ثمَّ نمُليها عليهم في اليوم التَّالي ، واضعين في الاعتبار مسألتي : الفهم ، والمعنى .

5ـأساليبالتدريبالذاتي:
تستعمل الأسس الآنفة في عمليِّة التَّدريب الجماعي ، غير أنَّ هناك أساليب أخرى يفضل استعمالها للتَّدريب الفردي ، خاصَّة عند التَّلاميذ الضِّعاف والمبطئين في الكتابة، والذين تكثر أخطاؤهم في كلمات بعينها ، وتعتمد هذه الأساليب على الآتي :

أـطريقةالجمع:

أساسها غريزة الجمع والاقتناء ، وتقوم على تكليف التَّلميذ بأن يجمع من كتاب القراءة ، أو غيره بعض المفردات ذات النِّظام المشترك ، ويكتبها في بطاقات خاصَّة ، كأن يجمع المفردات التي تكتب بتاء مربوطة ، أو مفتوحة ، أو بلامين ، أو مفردات ينطق آخرها ألفًا ، ولكنها تكتب ياء ، وغيرها .

يتبــــــع

[شمس لا تغيب]

بـالبطاقاتالهجائيةأومفكرةالإملاء:





تعتمد على اقتناء التَّلميذ بطاقات، أو مفكرة يدون فيها القواعد الإملائية مع بعض الكلمات التي تخضع لها ، فيدون على سبيل المثال : قاعدة كتابة الهمزة المتوسطة على الياء ،

ثمَّ يجمع طائفة من المفردات التي رسمت في وسطها الهمزة على الياء ، أو كلمات تنتهي بألف تكتب ياء ، مع قاعدتها ، وقس على ذلك .

ومن البطاقات أو المفكرة الإملائية ما يجمع فيها التَّلميذ الأخطاء الشَّائعة ، أو يكتب فيها قصِصَاً قصيرة ، أو موضوعات طريفة تحذف منها بعض الكلمات ويترك مكانها
خالياً ، على أن ترصد هذه المفردات على رأس الصَّفحة ، أو أعلى القصِة ، أو الموضوع ،

ويشترط فيها أن تكون ذات صعوبة إملائية ، ثمَّ يقرأ التَّلميذ القِصة ، أو الموضوع ، ويستكملها باختيار المفردات المناسبة ، ووضعها في مكانها الصَّحيح .

جـومن الأساليب الذَّاتية ما يتمُّ عن طريق تنفيذ عدَّة إرشادات بطريقة مرتبة هي :
• انظر إلى الكلمة ثمَّ انطقها بصوت منخفض ،
• واكتبها ثمَّ انظر إلى حروفها ،
• وانطقها بصوت منخفض ،
• اغلق عينيك عند النُّطق ،
• غط القائمة واكتب الكلمة ،
• تحقق من صِحَّة الكلمة التي كتبتها ، وهكذا ،
وغالباً ما يكون ذلك للفصول الدُّنيا .

تم تجميعه و نقله للاستفادة

[شمس لا تغيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا الدرس سنفرّق بين خواتيم هذه الكلمات :

انكسر الزجاج ، فجمعـت فاطمـة بقاياه

أي سنفرق بين :

التاء المفتوحة ، ومتى نكتبها ؟

والتاء المربوطة ، ومتى نكتبها ؟

والهاء ، ومتى نكتبها ؟

التاء المفتوحة :

1- كتبتْ هند رسالة ً .

2- شعرت ُ بالبرد .

3- يا محمد ، هل أرسلت َ الكتاب ؟

التاء المفتوحة إمّا أن تكون :

* علامة تأنيث تلحق بالفعل الماضي مثل : كتبتْ هند رسالة .

* ضميرًا ، وهي إمّا :

للمتكلم مثل : شعرتُ بالبرد .

للمخاطب مثل : يا محمد ، هل أرسلت َ الكتاب ؟

للمخاطبة مثل : يا زهراء ، هل أرسلت ِ الكتاب ؟

ونلاحظ أن التاء المفتوحة في الحالات السابقة لحقت بالفعل ، وربما تلحق التاء المفتوحة بالاسم وذلك في الحالات التالية :

* جمع المؤنث السالم وما أُلحق به مثل ( مُعلمات - أولات ) .

* الجمع الذي تكون التاء في مفرده مفتوحة ( وقت - أوقات ) .

* في كلمتي ( ثقات - رفات ) على وجه التحديد ، وأيضا في كلمة ( السبت ) .

* عدد من الكلمات تُكتب بتاء مفتوحة وما عليك إلا معرفتها كما هي : ( أخت - بنت - اللات " اسم صنم " - هاروت - ماروت - ملكوت - جبروت - ليت " حرف تمن" - لات " تعمل عمل ليس " - ثمت " هي أساسا ثم العاطفة ودخلت عليها التاء وهي قليلة الاستعمال ) .

*********************************

التاء المربوطة :

1 - خديجـة فتاة كريمـة .

2- مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء .

3- يحكم القضاة بالعدل .

التاء المربوطة :

* تكون في نهاية العلم المؤنث الحقيقي أو المجازي مثل ( فاطمة - حمزة ) أو في نهاية صفة لمؤنث مثل ( مجتهدة - طيبة ) .

* تكون في الأسماء المفردة المؤنثة مثل ( شجرة - كلمة - لُعبة - قصة - شمعة - وردة .........إلخ ) .

* جمع التكسير الذي على وزن فعلة مثل ( قضاة - غزاة - رماة - بُناة .... إلخ ) .

أهم خصائص هذه التاء أنها تُكتب منقوطة بنقطتين هكذا " ة " في خط النسخ ، أو بشرطة في خط الرقعة .

إذا وقفت عليها في القراءة تُنطق هاء ، أمّا إذا وصلتها بما بعدها في النطق فإنها تُنطق تاء .

يُتبع ...

[شمس لا تغيب]

الهاء ( ....ــه ) :




1- لا أجد كتابي ، أرجو ممن يجده أن يخبرني .

5- الله يصعد إليه الكلم الطيب .

6- القمر سطحه مظلم .






ضمير الهاء للمفرد الغائب :



* لا تُكتب فوقه نقطتان أبدا ، بل يُكتب هكذا " ه " وليس " ة " .


* هاء الضمير يلحق ب :


الاسم ، مثل : القمر سطحه مظلم .

الفعل ، مثل : لا أجد كتابي ، من يجده فليخبرني .

الحرف ، مثل : الله يصعد إليه الكلم الطيب .

الظرف ، مثل : الله عنده علم الساعة .




قلتُ - أمة الله الواحد - : للتفريق السهل بين الهاء و التاء المربوطة : ضع ( أل ) قبل الكلمة ، فإن قبلها المعنى كان آخرها تاء مربوطة مثل ( الشجرة ) وحينئذ تضع النقطتين ، وإن لم يقبلها المعنى كان آخرها هاء الضمير ( سطحه ) وحينئذ لا تضع النقطتين .




التاء المربوطة جزء من الكلمة ، أمّا هاء الضمير فهو زائد على الكلمة .



كلمة " إله " لها حالة خاصة ، حيث إن الهاء من أصل الكلمة ومع ذلك لا توضع فوقها النقطتان .



و إلى اللقاء في درس آخر إن شاء الله تعالى ..

[شمس لا تغيب]

بسم الله الرحمن الرحيم



الهمزة على الواو وسط الكلمة



الأمثلة :
1 ـ ضرب المزارعون الأرض " بالفُؤُوس " .
2 ـ " يَؤُم " الشيخُ المصلين .
3 ـ كل إنسان " مسْؤُول " عن نفسه .
4 ـ " يُؤْمن " المسلمُ بالله وحده .
5 ـ " يُؤكدُ " المعلم أهمية عمل الواجبات .
· القاعدة : ـ
ترسم الهمزة المتوسطة على الواو في وسط الكلمة في الحالات الآتية :
ـ إذا جاءت مضمومة بعد حرف مضموم كما في المثال الأول .
ـ إذا جاءت مضمومة بعد حرف مفتوح كما في المثال الثاني .
ـ إذا جاءت مضمومة وما قبلها ساكن كما في المثال الثالث .
ـ إذا جاءت ساكنة وما قبلها مضموم كما في المثال الرابع .
ـ إذا جاءت مفتوحة وما قبلها مضموم كما في المثال الخامس .


*******

يتبع إن شاء الله