egylawyer
08-17-2010, 11:36 AM
قالت العرب :
( جلوساً ليس بينهم جليس ) يقولون : هؤلاء قوم لا ينتجع الناس معروفهم فليس فيهم غيرهم و هذا من اقبح الهجاء .
وقالوا :
( تشابهت المناكب و الرؤس) إنما ضربه مثلاً للاخلاق و الافعال . اي ليس فيهم مفضل.
و قالوا:
( إنما فلان نجم اهله ) أي أنه نوراً لهم و ضياء .
و قالوا:
(حلبت الايام و الدهر أضرعا) فأنه مثل يقال للرجل المجرب للامور و (فلان قد حلب الدهر اشطره ) اي قاسى الشدة و الرخاء و تعرف في الفقر و الغنى.
و قالوا:
( فلان يأتينا و لا يعتم ) أي لا يتأخر.
و قالوا:
(و الله لا تعد في العير و لا في النفير ) طناية عن الاحتقار و المذلة .
و قالوا:
( من دون ذلك خرط القتاد ) مثل من امثال العرب . القتاد شجيرة شاكة غليظة اصول الشوك ، فهو كناية للامر الشديد لأنه غاية الجهد.
و قالوا :
(نضرب اكباد الابل الى فلان ) يريدون نرحل اليه لطلب العلم و نحوه.
و قالوا :
( فلان حاطب ليل ) اي يتكلم بالغث و السمين.
و قالوا:
( فلان يمشي بين الناس بالحطب ) ينم و يوقع بينهم
و قالوا :
( فلان عريض القفا ) كناية عن قلة الذكاء.
( جلوساً ليس بينهم جليس ) يقولون : هؤلاء قوم لا ينتجع الناس معروفهم فليس فيهم غيرهم و هذا من اقبح الهجاء .
وقالوا :
( تشابهت المناكب و الرؤس) إنما ضربه مثلاً للاخلاق و الافعال . اي ليس فيهم مفضل.
و قالوا:
( إنما فلان نجم اهله ) أي أنه نوراً لهم و ضياء .
و قالوا:
(حلبت الايام و الدهر أضرعا) فأنه مثل يقال للرجل المجرب للامور و (فلان قد حلب الدهر اشطره ) اي قاسى الشدة و الرخاء و تعرف في الفقر و الغنى.
و قالوا:
( فلان يأتينا و لا يعتم ) أي لا يتأخر.
و قالوا:
(و الله لا تعد في العير و لا في النفير ) طناية عن الاحتقار و المذلة .
و قالوا:
( من دون ذلك خرط القتاد ) مثل من امثال العرب . القتاد شجيرة شاكة غليظة اصول الشوك ، فهو كناية للامر الشديد لأنه غاية الجهد.
و قالوا :
(نضرب اكباد الابل الى فلان ) يريدون نرحل اليه لطلب العلم و نحوه.
و قالوا :
( فلان حاطب ليل ) اي يتكلم بالغث و السمين.
و قالوا:
( فلان يمشي بين الناس بالحطب ) ينم و يوقع بينهم
و قالوا :
( فلان عريض القفا ) كناية عن قلة الذكاء.